3月 7th, 2005
2005年3月6日
《孔雀》里有一个分糖果的镜头，在读孔子《论语》的时候想到了，觉得很有意思，此为记。
在《季氏十六》中，孔子说，“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”
《孔雀》中分糖事件就发生在中国七十年代一个普通的家庭中。那是一个物质匮乏的年代，人们只有在过年的时候才会有为数不多的糖吃（我们这一代人不曾体味过他们的苦涩，也因此不可能知晓他们的甜蜜）。家里共有五口人，爸爸，妈妈，智力有问题的哥哥，妹妹和弟弟。共有106块糖。为公平起见，妈妈取出了其中的一颗，除以五，得出每个人应得的糖果数量。每个人都拿过后，妈妈说话了，按照惯例，爸爸妈妈每人从自己的份子里给哥哥１０颗，弟弟妹妹每人给哥哥5颗。弟弟和妹妹显然对妈妈不公平的分配感到气愤，但还是极不情愿地把糖果推给了傻乎乎的哥哥。
从弟弟妹妹的反应来看，我们不能说妈妈的分配是公平的，但是我们又觉得这种不公里隐藏着比公平更为珍贵的东西。首先，妈妈的分配是以公平为前提的，105处以5，不多不少，人人有份，毫不偏私；其次，妈妈在第一次分配的基础上实行了再分配，而她遵循的原则实际上还是公平原则——哥哥在一个方面处于劣势，他应该得到更多的补偿——这是公正原则或者说是爱的原则。尽管弟弟妹妹不能理解这种爱，也得在妈妈的权威下执行。正是在两次分配之后，他们之间才达到了真正的平衡（第一次分配只能是形式上的平衡）。
我们至少可以从这个简单的小故事里得出如下结论：一个社会的问题不存在于物质的多寡，而在于分配体制是否合理。当现实向我们证明有裕社会只是一个白日梦时，我们不应该再把目标死盯在创造财富上，而应该同时考虑如何来分配这些有限的物质。即便在一个物质匮乏的年代，安定的民生也是可能的；而在所谓的盛世，食不裹腹的贫民照样比比皆是。正是社会的财富分配体制，而不是它的财富创造能力决定了它的社会性。这种分配的公正还要体现在，社会要对其成员中的特殊群体予以特别的关照。这种关照表面上来看属于道德范畴，并且使很多人在道德压力下不情愿地实现了利益的让度（如故事中的弟弟妹妹），但正如我们在分糖故事中看到的那样，它的根基却是人无私的爱的情感。就像我们不能说那个故事中的妈妈更偏爱哥哥（表面上是）一样，我们也不能说一个社会中这种分配上的倾斜是不公平的。或许它的确是不公平的，但它是公正的。而这种公正，对建立一个融洽和谐而非弱肉强食的社会是必须的，正如它体现了一个家庭的温暖与包容一样。
《孔雀》中这个分糖的场景让我觉得分外亲切，想到了自己小时候吃苹果。四个孩子，两个苹果时每人半个，一个苹果时每人四分之一，以至于把苹果切开来吃几乎成了我的习惯。但是，我的有些朋友却并不能理解这些。他们太过幸运，因为从来没有人会分掉他们童年的另一半苹果；而我也太过幸运，从我的童年起就有人和我一起分享一个苹果的甜蜜与快乐。