10月 29th, 2009
“你记得昨天我说你是个怀疑论者，对吗？你知道怀疑主义者是什么意思？这里我找到了依据。我念给你听……就是说，认为事物表象后的本质（以及存在还是不存在那样的本质），都是不可知的，因此要对其中止判断，不做探究。因为这样的探究只会徒劳无益，扰乱宁静。
“但是怀疑主义者也意识到，一旦将怀疑的精神推至极端，便会导致思想的瘫痪。在追求知识的过程中，温和的怀疑主义是必要的，但怀疑论本身就像是泻药一样，带有自我否定的因素，最终会连同其质疑的对象一起被排出体外。因此，它只是思想的放松剂。不能将怀疑主义推至日常生活，因为没有人能靠泻药生活。
“比如，怀疑主义者会说：一切都是不可信的。但这显然也意味着，这个判断自身也并不可信，它有可能是错误的…… ”
10月 29th, 2009 at 下午 3:47
我不认为事物表象后的本质不可知，但我认为它不那么容易知道，因此要谨慎判断，并且一定要深究。哪怕探究徒劳无益，扰乱宁静。
我认为怀疑的精神不可能推至极端，只能趋向极致。并且，怀疑也没有温和和激烈之分，要么怀疑，要么不怀疑，不存在左右为难的怀疑，或者半信半疑。
怀疑会怀疑怀疑自身，导致放弃某种怀疑，但那是表面，实际上放弃的不是怀疑，而是对某某的怀疑。因此，所谓的思想放松剂功能实际是一种探究的间歇。如果不能将怀疑推至日常生活，那么人们就生活在慵懒无为中。
怀疑主义者会说：一切都是不可信的。这显然也意味着，他对现实的很多判断不太肯定。但对这个判断自身也是确信的，尽管他表面看起来可能是错误的，是一个悖论……
10月 30th, 2009 at 下午 8:23
我倒是觉得，如果怀疑论者不同时怀疑自我和自我判断的话，就不能称其为真正的怀疑论者了…似乎，怀疑还暗含着一种寻求确定的倾向…